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ExtraitsL'imaginaire, les r�ves et l'Histoire � Le
voyage nocturne de Muhammad La danse et l'espace de l'image R�sum�Nous aborderons dans un premier temps la question des r�ves et principalement le r�le qu�ils tiennent dans l�activation de la communication essentielle entre les instances conscientes et les instances inconscientes. Le fond conceptuel auquel nous faisons r�f�rence est celui de C. G. Jung, c�est pourquoi en ce qui concerne l�interpr�tation des contenus nous renvoyons le lecteur � Jung mais aussi � sa collaboratrice la plus prolixe, M. L. Von Franz, notamment � la s�rie d��tudes qu�elle a consacr�e � l�interpr�tation des contes de f�es. Il s�agira surtout de faire pressentir au lecteur que la psych� humaine n�est ni une ni ��totale��. La pratique et l�examen attentif de t�moignages depuis plus de 30 ans nous a conduit � poser l�hypoth�se selon laquelle l�unit� de la conscience, par suite celle de l�inconscient, ne d�couleraient que des repr�sentations du monoth�isme. C�est pourquoi l�animisme et le f�tichisme, quoique consid�r�s comme primitifs, peuvent nous �tre tr�s utiles pour comprendre les m�canismes psychiques. Au regard de la psychologie, il n�est pas de bon ton d��voquer l�infinie diff�renciation de la psych�, donc de son morcellement. Dans un deuxi�me temps nous aborderons la question, pour nous fondamentale, de l�existence des images int�rieures et leur articulation � la dialectique Conscient/Inconscient. Cette approche nous conduira � poser l�existence d�une instance m�diatrice entre la conscience et l�inconscient qui agit en toute autonomie, de mani�re salvatrice et inventive pour la conduite des petites affaires humaines tout autant que pour les grands desseins. L�existence de ce centre autonome est d�j� signal�e dans des textes historiques, dans l�Islam chiite mais aussi par les Soufis. Or les Hadiths � r�cits compl�mentaires de la tradition du Livre dans l�Islam. Ils sont compos�s de t�moignages sur la vie du Proph�te et de commentaires du Coran � auraient repris une antique tradition d�o� serait �galement issu un ��yoga occidental���: l�Oraison monologiste des P�res du d�sert, dont le Proph�te Muhammad aurait �t� un disciple. Qu�il exist�t un malentendu � relier une science, l�anthropologie, � des religions peut choquer des psychologues praticiens. Mais c�est bien l� l�essentiel de la pratique anthropologique que de dresser des hypoth�ses prudentes � partir d��l�ments apparemment disparates. Il appartient �galement � l�anthropologie d�approfondir nos connaissances des religions et de leurs symboles, de les traiter comme des objets de connaissances. Au psychologue de puiser alors dans ce savoir pour nuancer ses pratiques, voire en inventer de nouvelles. Dans un troisi�me temps nous aborderons la fa�on dont nous pouvons, cette fois, dans la pratique quotidienne, reprendre cette trilogie � conscience-m�dian-inconscient � et la mettre au service de nos m�tiers de mani�re pertinente. � � Des annexes enrichies de documents iconographiques nous montrent comment les repr�sentations symboliques �voluent dans le temps et dans l'espace. Table des mati�resAvertissement 10Introduction 13
Premi�re partie� C. G. Jung et la psychologie analytique 32 C. G. Jung 35 Quelques concepts 38
L�activit� onirique et les r�ves 64 Le point de vue de C.G. Jung 64
Les r�ves, r�le et interpr�tation 70
M�canisme du r�ve 78
La physiologie du sommeil 85
Le sommeil, lit du r�ve 88 Le r�ve gardien du potentiel g�n�tique 89 Sommeil ��sismique�� 90 De la neurophysiologie au sacr� 91 Fonction transcendante et Imaginal 93
Fonction Transcendante et Imagination agente 96
L�Imaginal � les sources 108
L�imaginal cr�ateur d�empire 124
Situation 134 Les exercices spirituels 137La Gr�ce 140
De la ma�eutique � la m�ditation 142Le Yoga et la M�ditation 143 Michel Foucault 147 L�ethnopsychiatrie et l�ethnopsychanalyse 148 Le sens d��coulement de la libido 151
Imaginaire et image int�rieure 155�tymologie, d�finitions et corr�lats 156 Courte histoire de l�image dans la psychologie 156
De l�art brut � l�expression primordiale 177
De la danse moderne � la danse-th�rapie 182
Le ballet classique 192L�expression primitive 194 �volution 195 D�autres approches parentes 196
Germaine Acogny et la danse africaine 203H�l�ne Mass� et la danse contemporaine 205
De l�emprise � la ��d�prise�� 215
��Le Silence des agneaux�� 235
Une autre id�e de la civilisation 242 Une civilisation de participation 215
Le temps et le mouvement Dialogue entre Conscience et ... Inconscient 254
L�espace sorcier 270L��mergence de la conscience 273 Corps et repr�sentation du monde 279 Articulation � la th�orie des arch�types 281 L�apport de l�anthropologie 286
Une anthropologie de l�image 294
Conclusion 300
Deuxi�me partie Imagoth�rapie � exemples 310Martine Burger�: les ateliers d��criture 311
Accompagnement de la grossesse
Le cadre conceptuel jungien 342 La m�decine traditionnelle chinoise 343 Objet de la pr�paration 345
Principes d�action 347R�le du sympt�me 349 Objectifs cliniques 350
Limites et formation 353Mode d�intervention 356
De l�usage de la transe dans Ritm �Ocor 359 L�Imaginaire ��curateur�� 365
La question de la m�moire 365 La m�moire, les �motions, la conduite d�entretien 368 Quand la conscience manque de peau 371Le corps, enceinte et treillage 377
Rep�res bibliographiques 393 Compl�ments bibliographiques 397 T�l�chargement du fichier PDF � 6,95 � | |||
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